Jakob, I., Calenius, G., Pistorius, J., & Johann Quentel, d. (. n. R. (1591). Vnser, Von Gottes Genaden, Jacobs, Marggrafen zu Baden vnd Hachbergk, Landgrafen zu Sausenbergk, Herrn zu Röteln vnd Badenweiler [et]c. Christliche, erhebliche vnd wolfundierte Motifen, warumb wir auß einigem eyfferigen Trib vnsers Gewissens, vnd zuforderst allein zu der Ehr des Allmechtigen, Alsdann zu erlangung vnserer Seligkeit, vnd entflichung der ewigen Verdamnuß, nicht allein für vnser Person die Lutherische Lehr verlassen, vnd zu dem Catholischen Immerwehrenden vnd allein seligmachenden Christlichen Glauben Vns notwendig gebeben, Sondern auch vnser von Gott anbefohlene Land zu ebenmessiger warhaffter Religion anweisen vnd reformiren lassen müssen: Dabey auch Dreyhundert Theses, von der Iustification oder Gerechtmachung des Menschens vor Gott, so zu Emetingen sollen disputirt werden. Dabey die Conclusion Schrifft, so im Colloquio zu Emetingen von beiden Theilen als Summarische begriff gehaltenen Gesprächs einkommen. Alles bey Hochgedachten Fürsten vnd Herren, hochseligen andenckens, leben agefangen, vnd vff Ihrer F. G. erster und im Todbeth wiederholten befelch, Inmassen in der Praefation außführlich erwisen wirdt, zu end gebracht, vnd in derselben Namen in Druck außgefertiget. Gedruckt zu Cöllen: durch Gerwinum Calenium ; vnd die Erben Johan Quentels.

Jakob, III., Gerwin Calenius, Johann Pistorius, and dědicové (Kolín nad Rýnem Johann Quentel. Vnser, Von Gottes Genaden, Jacobs, Marggrafen Zu Baden Vnd Hachbergk, Landgrafen Zu Sausenbergk, Herrn Zu Röteln Vnd Badenweiler [et]c. Christliche, Erhebliche Vnd Wolfundierte Motifen, Warumb Wir Auß Einigem Eyfferigen Trib Vnsers Gewissens, Vnd Zuforderst Allein Zu Der Ehr Des Allmechtigen, Alsdann Zu Erlangung Vnserer Seligkeit, Vnd Entflichung Der Ewigen Verdamnuß, Nicht Allein Für Vnser Person Die Lutherische Lehr Verlassen, Vnd Zu Dem Catholischen Immerwehrenden Vnd Allein Seligmachenden Christlichen Glauben Vns Notwendig Gebeben, Sondern Auch Vnser Von Gott Anbefohlene Land Zu Ebenmessiger Warhaffter Religion Anweisen Vnd Reformiren Lassen Müssen: Dabey Auch Dreyhundert Theses, Von Der Iustification Oder Gerechtmachung Des Menschens Vor Gott, so Zu Emetingen Sollen Disputirt Werden. Dabey Die Conclusion Schrifft, so Im Colloquio Zu Emetingen Von Beiden Theilen Als Summarische Begriff Gehaltenen Gesprächs Einkommen. Alles Bey Hochgedachten Fürsten Vnd Herren, Hochseligen Andenckens, Leben Agefangen, Vnd Vff Ihrer F. G. Erster Und Im Todbeth Wiederholten Befelch, Inmassen in Der Praefation Außführlich Erwisen Wirdt, Zu End Gebracht, Vnd in Derselben Namen in Druck Außgefertiget. Gedruckt zu Cöllen: durch Gerwinum Calenium ; vnd die Erben Johan Quentels, 1591.

Jakob, III., Gerwin Calenius, Johann Pistorius, and dědicové (Kolín nad Rýnem Johann Quentel. Vnser, Von Gottes Genaden, Jacobs, Marggrafen Zu Baden Vnd Hachbergk, Landgrafen Zu Sausenbergk, Herrn Zu Röteln Vnd Badenweiler [et]c. Christliche, Erhebliche Vnd Wolfundierte Motifen, Warumb Wir Auß Einigem Eyfferigen Trib Vnsers Gewissens, Vnd Zuforderst Allein Zu Der Ehr Des Allmechtigen, Alsdann Zu Erlangung Vnserer Seligkeit, Vnd Entflichung Der Ewigen Verdamnuß, Nicht Allein Für Vnser Person Die Lutherische Lehr Verlassen, Vnd Zu Dem Catholischen Immerwehrenden Vnd Allein Seligmachenden Christlichen Glauben Vns Notwendig Gebeben, Sondern Auch Vnser Von Gott Anbefohlene Land Zu Ebenmessiger Warhaffter Religion Anweisen Vnd Reformiren Lassen Müssen: Dabey Auch Dreyhundert Theses, Von Der Iustification Oder Gerechtmachung Des Menschens Vor Gott, so Zu Emetingen Sollen Disputirt Werden. Dabey Die Conclusion Schrifft, so Im Colloquio Zu Emetingen Von Beiden Theilen Als Summarische Begriff Gehaltenen Gesprächs Einkommen. Alles Bey Hochgedachten Fürsten Vnd Herren, Hochseligen Andenckens, Leben Agefangen, Vnd Vff Ihrer F. G. Erster Und Im Todbeth Wiederholten Befelch, Inmassen in Der Praefation Außführlich Erwisen Wirdt, Zu End Gebracht, Vnd in Derselben Namen in Druck Außgefertiget. Gedruckt zu Cöllen: durch Gerwinum Calenium ; vnd die Erben Johan Quentels, 1591.